قطوف دانية من رياض الأدب

 

1 - من أعذب الشّعر:

 

 

2 - من أقوال الحكماء:

 

قَالَ عُمَرُ بن الْحَارِثِ:

"كَانُوا فِي قَدِيمِ الزَّمَانِ يَفْعَلُونَ وَلاَ يَقُولُونَ، ثمَّ صَـارُوا يَقُولُونَ وَيَفْعَلُونَ، ثمَّ صَارُوا يَقُولُونَ وَلاَ يَفْعَلُونَ."

 

3 - قل... ولا تقل...:

 

قُلْ: اِنْتَظَرْتُهُ بِصَبْرٍ نَافِدٍ. لاَ تَقُلْ: اِنْتَظَرْتُهُ بِفَـارِغِ الصَّبْرِ، فِي قَولِهِ تَعَالَى: "رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا" فَمَعْنَاهُ: أَنْزِلْ عَلَيْنَا صَبْرًا، أَوْ صُبَّ فِي نُفُوسِنَا الصَّبْرَ.

 

4 - قَصص وعبر:

 

دَخَلَ الطَّبِيبُ الجَرَّاحُ إِلَى الْمَشْفَى بَعْدَ أَنْ تَمَّ اِسْتِدْعَاؤُهُ لإِجْرَاءِ عَمَلِيَّةٍ فَورِيَّةٍ لأَحَدِ الْمَرْضَى
وَقـَـبْلَ أَنْ يَـــدْخُلَ غُـــرْفَــةَ العَمَــلِيَّاتِ وَاجَـــهَهُ وَالِـــدُ الْمَـرِيضِ وَصَــــرَخَ فِـي وَجِـــهِهِ: لِـــمَ الـتّـَأَخُّرُ؟ إِنَّ حَيَـاةَ اِبْنِي فِي خَطَرٍ؟ أَلَيْسَ لَدَيْكَ إِحْسَاسٌ ؟ فَاِبْتَسَمَ الطَّبِيبُ اِبْتِسَامَةً فَاتِرَةً وَقَالَ: أَرْجُو أَن تَهْدَأَ وَتَدَعْنِي أَقُومُ بِعَمَلِي، وَكُنْ عَلَى ثِقَةٍ أَنَّ اِبْنَكَ فِي رِعَايَةِ اللهِ، فَرَدَّ الأَبُ: مَا أَبْرَدَكَ يَا أَخِي! لَوْ كَانَتْ حَيَاةُ اِبْنِكَ عَلَى الْمِحَكِّ هَلْ كُنْتَ سَتَهْدَأُ؟. تَرَكَهُ الطَّبِيبُ وَدَخَلَ غُرْفَةَ الْعَمَلِيَاتِ، ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ سَاعَتَينِ عَلَى عَجَلٍ وَقَالَ لِوَالِدِ الْمَرِيضِ: لَقَدْ نَجَحَتِ الْعَمَلِيَّةُ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَاِبْنُكَ بِخَيْرٍ، وَاُعْذُرْنِي فَأَنَا عَلَى مَوْعِدٍ آخَرَ، ثُمَّ غَادَرَ دُونَ أَنْ يُحَاوِلَ سَمَاعَ أَيَّ سُؤَالٍ مِنْ وَالِدِ الْمَرِيضِ، وَلَمَّا خَرَجَتِ الْمُمَرِّضَةُ سَأَلَهَا الأَبُ: مَا بَالُ هَذَا الطَّبِيبِ الْمَغْرُورِ؟ فَقَالَتْ: لَقَدْ تُوُفِّيَ وَلَدُهُ فِي حَادِثِ سَيَّارَةٍ، وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ لَبَّى الاِسْتِدْعَاءَ عِنْدَمَا عَلِمَ بِالْحَالَةِ الْحَرِجَةِ لِوَلَدِكَ! وَبَعْدَ أَنْ أَنْقَذَ حَيَاةَ وَلَدِكَ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُسْرِعَ لِيَحْضُرَ دَفْنَ وَلَدِهِ.

 

 العِبرَة: "هُنَاكَ قُلُوبٌ تَتَأَلَّمْ وَلاَ تَتَكَلَّمْ، فَلاَ تَحْكُمْ عَلَى شَيءٍ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ".

 

 5 - نكتة أدبيّة:

 

اِشْتَرَكَ أَدِيبٌ شَاعِرٌ فِي مُسَابَقَةٍ شِعْرِيَّةٍ لِنَظْمِ أَبْيَاتٍ تُوضَعُ عَلَى مَدْخَلِ قَصْرٍ رِئَاسِيٍّ، فَرَفَضَتْ لَجْنَةُ التَّحْكِيمِ شِعْرَهُ، فَهَجَاهَا بِأَبيَاتٍ قَائِلاً:

 

                      

6 - غرائب اللّغة العربية:

مِنْ دَهَاءِ الْعَرَبِ، أَنَّهُمْ يَسْتَعْمِلُونَ رَسَائِلَ مُشَفَّرَةً أَثْنَاءَ الْحُرُوبِ، مِنْ أَمْثِلَتِهَا الرِّسَالَةُ التِّي بَعَثهَا طَارق بنُ زيَادٍ إِلَى مُوسَى بنُ نُصَيرٍ بِالقَيرَوَان يَقُولُ فِيهَا: "أَنَّ يُوسُفَ نَادِرٌ، أَحْبَبْتُ نُدْرَةَ تَعَامُلِهِ مَعَنَا".
الرِّسَالَةُ لاَ تَعْنِي شَيئًا فِي نَظَرِ الأَعْدَاءِ، وَلَكِنْ تَحْمِلُ الْكَثِيرَ لأَصْحَابِهَا، فَعِنْدَ قِرَاءَةِ أَوَّلَ حَرْفٍ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ يَتَبَيَّنُ الْمَقْصُودُ مِنَ الرِّسَالَةِ لِتَحْمِلَ عِبَارَة (أَيْنَ أَنْتُمْ؟)،

 

7 - لغز شعري:

 

 

 

نلتقي إن شاء الله في جلسة أدبيّة جديدة، إلى الملتقى...